2006年6月27日 星期二
2006年6月19日 星期一
轉錄-如何讀夢解夢？
轉錄-如何讀夢解夢？
文． 吳若女 影像合成． 呂恩賜
夢裏的世界多彩多姿，充滿各種想像，有色彩、有氣味、有意象、有情緒。
有些夢淺而易顯，有些卻抽象難懂。 以下有幾個方法能幫助我們解開夢的奧祕。
西方曾有一句古老的諺語：「一封未被賞讀的夢，就像一封來自上帝的信未曾被打開。」
不管是無意間所出現的夢境，還是刻意將問題帶到夢裏尋求解答，都需要有解夢讀夢的能力，才能明白上帝所捎來的訊息。
目前在歐美有許多解夢工作坊，教人如何理解自己在夜裏所出現的夢，特別是那些光怪陸離、荒誕鮮明、帶來強烈情緒的夢。因為夢所使用的語言，與白天所熟悉的邏輯推理大大不同。
台灣這幾年也出現夢工作坊，幫助更多人重視自己的夢。但如果還不想透過解夢團體或精神科醫師、心理師來了解自己的夢，還是可以從下面幾個步驟來理解。
1.儘可能的把你的夢記下來
夢很容易遺忘。在床頭準備好紙筆或錄音機，當你在半夜或一早醒來印象最鮮明時立刻寫下或錄下來。記下最重要的感覺、人物和場景，如果還能想到細節再一一補上。在這個時候先不要分析或驟下結語，而是儘可能的回想與記錄。
許多解夢高手記錄的「夢的日記」，都是潛意識所發出的訊息，不同於意識層面所寫下的日常瑣事，夢的日記參考價值極大。
除了記下夢的內容，如果可以，儘可能去分辨是哪個階段所做的夢。研究身心靈療法的藍寧仕醫師在《直覺力》一書中解釋，腦子似乎會循著一種獨特的模式做夢，分別在不同階段發出不同的訊息。
比如說，在剛入睡時，腦子會反映往事，所以夢境也多與過去有關，像受過創傷或退伍的軍人，會在此時夢到類似過去的痛苦經驗。
接下來進入半夜，腦子會處理正在影響你目前生活的問題，一般的夢大多屬此。像職業婦女李曉琴半夜醒來的夢，盡是辦公室裏的事，如同把白天的事情再走一遍。再如，正在節食的人會夢到自己大吃一頓，有性需求的會做春夢，都是試圖解決目前所碰到的問題，在情緒上得到紓解與渲洩。
睡眠的後半段，也就是清晨要醒來前所做的夢，大都是告訴我們即將發生的事，此時的夢有時也較抽象難懂。比如說，有些人會在地震或天災前做出許多奇怪、無法從常理判斷的夢。而這些鮮明、抽象的夢，也最值得做夢者進一步去探討，了解它背後所傳達的意義。
2.在夢裏是什麼感覺？
把夢記下來之後，開始回顧在夢裏出現的感覺是什麼？是興奮、緊張、尷尬、滿足、焦慮還是害怕？是正向的還是負向的情緒？或是混合著複雜的感受？能描述得愈清楚愈好。
研究讀夢解夢也有七年之久的暨南國際大學社會政策與社會工作學系助理教授汪淑媛表示，人類常在現實生活中壓抑真實的感受或情緒，卻逃不開在夢中真實的呈現，「夢是最誠實的，」她認為。
掌握夢中的情緒與感受，是解夢的重要關鍵。
例如常有人夢到考試，通常是害怕緊張，表示當下的生活或工作壓力很大。從小很會考試的張惠惠則是每夢到考試卻感覺勝任愉快，就知道工作應該會很順利，辛苦但有代價。
三十出頭的林治萍則有一段時間和交往多年的男友磨擦頻繁，覺得灰心無奈，考慮是否要和男友分手。
也很會解讀夢境、相信夢能帶來能量的她把這個疑惑帶到睡夢中。過了幾天，她夢到男友穿了一件歐洲宮廷的蓬蓬裙出現在她面前，她看了哈哈哈大笑，一直笑到醒過來，也決定不跟男朋友分手。因為她自覺夢告訴她，雖然和男友有些磨擦，但絕大部份是很快樂的，犯不著為一點小事分手。
「要看那個夢給你什麼感覺、出現什麼情緒，」她說出她解夢的祕訣。
3.再看夢裏出現了什麼？
接著，再仔細省視夢裏出現什麼東西？例如，有什麼人、在什麼地方、發生了什麼事、出現什麼對話、有什麼特別的圖像？
不可否認，有些象徵的確有其普世意義，這也是為什麼很多人在做夢後會去翻「夢的字典」，解釋象徵的書籍，希望儘快找到答案。比如說，大海常被認為是生命的象徵、蛇代表性與慾望、房子是做夢者的身體與心靈範圍。但很多人翻完後更加困惑，因為完全不能解釋他的夢境，也可能誤導了他思索的方向。
因此，普世的意義只能當做參考，更重要的是要去問自己：「它對我有什麼意義？」曾帶過多次夢工作坊的身心工作者高華提醒。
比如說，曾有兩個好朋友同時夢到蜘蛛。一個人覺得蜘蛛噁心、陰險、耍心機，進一步了解他近來的生活，才知道他對蜘蛛的形容和工作主管給他的感覺相呼應，就是不真誠、耍心機、很會設計別人。
但另一個年輕人同樣是夢到蜘蛛，卻立刻聯想到蜘蛛人，認為那是正義和超人的化身。
如果在夢中不斷重覆同一個象徵，探索的價值就更高了。因為那代表潛意識透過夢，一直想跟你說話，傳遞重要的訊息。像高華是在學習解夢之後，才明白自己為什麼老是做飛行的夢。
而45歲的劉心婷也是參加許多心靈成長團體，深入剖析自我後，才明白為什麼二十幾歲常夢到自己穿著骯髒的白色游泳衣走在街上，感覺得丟臉，後來跳到一個水池裏，想蓋住身上的污點，卻發現自己不會游泳，在水中掙扎，此時有朋友在岸邊伸出手拉她一把，她卻被水沖來沖去，無法順利上岸。
這樣的夢做了很多年，游泳衣居然也愈洗愈乾淨。
二十幾歲時她覺得自己是個沒用的女人，和丈夫小孩的關係也不好，心中充滿苦毒和怨恨。私生女的身份一直讓她自形慚穢，在別人面前抬不起頭來。白色游泳衣上的污穢象徵她一輩子也無法擺脫的恥辱，而水的沖刷似乎象徵著她期待不斷經過自我成長和探索，最後終獲潔淨。
多年後，夢解開了，她也能坦然接受自己是私生女的身份，這個重覆出現的夢也消失了。
4.試著跟現在的生活做連結
然而，感覺情緒和象徵都不是獨立存在，還要去問：「能不能跟你現在的生活有所連結？」想想看，睡覺前一刻有沒有想什麼事？也可以將時間往再前推，看看最近發生了什麼事，曾引發什麼感受？佛洛伊德從他的經驗發現，70％的夢都能在做夢者前一天發現觸發做夢的關鍵。因此，「愈是能仔細探索真實生活的脈絡，愈能發現現實生活與夢的關連，」汪淑媛教授表示。
有一位女學生夢到被人強暴，擔憂害怕，唯恐成真。她到汪淑媛研究室尋問因應之道，但汪淑媛並沒有將這樣的夢境立刻推論為即將發生的事。而是先問女同學最近的生活狀況，發現女學生一學期修了三十幾個學分，部份是為了滿足母親的期望修習教育學程，以便在日後覓得教職。
在期中考時，身體十分疲累但仍不得休息，強迫自己努力寫報告，身體感覺很類似被人強暴，身不由己，夢境反映了她當時的生活情境。
李曉琴夢到25年前的舊情人，同樣讓她莫名其妙。一個懂夢的好友聽她描述之後，建議她回想做夢那幾天生活裏曾發生什麼事、讓她耿耿於懷？
李曉琴立刻想到那幾天正和先生冷戰，忙碌的老公總是很晚才回家，癱在沙發上緊盯電視，要不就是睡死在床上，從不肯好好聽她說話，也無暇照顧全家大小，都是她一個人扛起來，她覺得好累好辛苦，渴望有人疼她、保護她。
於是，舊情人出現在她的夢中，因他總是願意專心聽她說話。在把夢境與實際生活做連結後，她發現是渴望想念這種特質，而不是這個舊情人。
5.儘量跟別人分享你的夢
做夢醒來之後，跟愈多人分享愈好。好處是在描述過程中，會幫助自己記得住這個夢。再者，研究身心靈療法的藍寧仕醫師提醒，旁觀者會比當事人更容易看出夢的意含，如果能經常跟親朋好友談論自己的夢，能客觀看待自己的生活與夢。
而且也是與人建立親密關係的好方法，台大精神科醫師李宇宙說。例如，在某些原始部落，有些家族一早起來的晨會，是大家聚在一起討論昨晚做了什麼夢，分享心靈深處最幽微隱密的一面。
如果與親朋好友分享夢仍覺得不夠，也可以參加解夢團體或夢工作坊的活動，透過老師有系統的講解與團體間的互動，有系統的練習。
像夢到自己在天崩地裂中仍安然無恙的嚴寶如，就學會讀夢的能力，不斷從自己的夢境得到安慰與啟示。她和先生在幾年前攜手走過財務危機後，現在兩人感情比以前更好，每星期天早上一起喝咖啡，談天說夢。先生受她影響，現在也很願意談自己的夢境與困擾，「如果沒有夢，我不知道我人生會怎麼樣？」她一直說。
汪淑媛認為，近來社會價值單一，讓許多人誤以為擁有財富和外在物質才叫成功，一旦達不到就感到挫折，「卻不知道每天晚上所做的夢才是個人最寶貴的資產，因為各式各樣的夢境會說出心中的真我，也豐富了我們的生命與價值，」她說。
如果，夢真是上帝所捎來的寶貴信箋，何不在今夜就打開它。
更多相關文章，請見康健網站
本文出自2006/6 康健雜誌91期 封面故事：抗癌重生
文． 吳若女 影像合成． 呂恩賜
夢裏的世界多彩多姿，充滿各種想像，有色彩、有氣味、有意象、有情緒。
有些夢淺而易顯，有些卻抽象難懂。 以下有幾個方法能幫助我們解開夢的奧祕。
西方曾有一句古老的諺語：「一封未被賞讀的夢，就像一封來自上帝的信未曾被打開。」
不管是無意間所出現的夢境，還是刻意將問題帶到夢裏尋求解答，都需要有解夢讀夢的能力，才能明白上帝所捎來的訊息。
目前在歐美有許多解夢工作坊，教人如何理解自己在夜裏所出現的夢，特別是那些光怪陸離、荒誕鮮明、帶來強烈情緒的夢。因為夢所使用的語言，與白天所熟悉的邏輯推理大大不同。
台灣這幾年也出現夢工作坊，幫助更多人重視自己的夢。但如果還不想透過解夢團體或精神科醫師、心理師來了解自己的夢，還是可以從下面幾個步驟來理解。
1.儘可能的把你的夢記下來
夢很容易遺忘。在床頭準備好紙筆或錄音機，當你在半夜或一早醒來印象最鮮明時立刻寫下或錄下來。記下最重要的感覺、人物和場景，如果還能想到細節再一一補上。在這個時候先不要分析或驟下結語，而是儘可能的回想與記錄。
許多解夢高手記錄的「夢的日記」，都是潛意識所發出的訊息，不同於意識層面所寫下的日常瑣事，夢的日記參考價值極大。
除了記下夢的內容，如果可以，儘可能去分辨是哪個階段所做的夢。研究身心靈療法的藍寧仕醫師在《直覺力》一書中解釋，腦子似乎會循著一種獨特的模式做夢，分別在不同階段發出不同的訊息。
比如說，在剛入睡時，腦子會反映往事，所以夢境也多與過去有關，像受過創傷或退伍的軍人，會在此時夢到類似過去的痛苦經驗。
接下來進入半夜，腦子會處理正在影響你目前生活的問題，一般的夢大多屬此。像職業婦女李曉琴半夜醒來的夢，盡是辦公室裏的事，如同把白天的事情再走一遍。再如，正在節食的人會夢到自己大吃一頓，有性需求的會做春夢，都是試圖解決目前所碰到的問題，在情緒上得到紓解與渲洩。
睡眠的後半段，也就是清晨要醒來前所做的夢，大都是告訴我們即將發生的事，此時的夢有時也較抽象難懂。比如說，有些人會在地震或天災前做出許多奇怪、無法從常理判斷的夢。而這些鮮明、抽象的夢，也最值得做夢者進一步去探討，了解它背後所傳達的意義。
2.在夢裏是什麼感覺？
把夢記下來之後，開始回顧在夢裏出現的感覺是什麼？是興奮、緊張、尷尬、滿足、焦慮還是害怕？是正向的還是負向的情緒？或是混合著複雜的感受？能描述得愈清楚愈好。
研究讀夢解夢也有七年之久的暨南國際大學社會政策與社會工作學系助理教授汪淑媛表示，人類常在現實生活中壓抑真實的感受或情緒，卻逃不開在夢中真實的呈現，「夢是最誠實的，」她認為。
掌握夢中的情緒與感受，是解夢的重要關鍵。
例如常有人夢到考試，通常是害怕緊張，表示當下的生活或工作壓力很大。從小很會考試的張惠惠則是每夢到考試卻感覺勝任愉快，就知道工作應該會很順利，辛苦但有代價。
三十出頭的林治萍則有一段時間和交往多年的男友磨擦頻繁，覺得灰心無奈，考慮是否要和男友分手。
也很會解讀夢境、相信夢能帶來能量的她把這個疑惑帶到睡夢中。過了幾天，她夢到男友穿了一件歐洲宮廷的蓬蓬裙出現在她面前，她看了哈哈哈大笑，一直笑到醒過來，也決定不跟男朋友分手。因為她自覺夢告訴她，雖然和男友有些磨擦，但絕大部份是很快樂的，犯不著為一點小事分手。
「要看那個夢給你什麼感覺、出現什麼情緒，」她說出她解夢的祕訣。
3.再看夢裏出現了什麼？
接著，再仔細省視夢裏出現什麼東西？例如，有什麼人、在什麼地方、發生了什麼事、出現什麼對話、有什麼特別的圖像？
不可否認，有些象徵的確有其普世意義，這也是為什麼很多人在做夢後會去翻「夢的字典」，解釋象徵的書籍，希望儘快找到答案。比如說，大海常被認為是生命的象徵、蛇代表性與慾望、房子是做夢者的身體與心靈範圍。但很多人翻完後更加困惑，因為完全不能解釋他的夢境，也可能誤導了他思索的方向。
因此，普世的意義只能當做參考，更重要的是要去問自己：「它對我有什麼意義？」曾帶過多次夢工作坊的身心工作者高華提醒。
比如說，曾有兩個好朋友同時夢到蜘蛛。一個人覺得蜘蛛噁心、陰險、耍心機，進一步了解他近來的生活，才知道他對蜘蛛的形容和工作主管給他的感覺相呼應，就是不真誠、耍心機、很會設計別人。
但另一個年輕人同樣是夢到蜘蛛，卻立刻聯想到蜘蛛人，認為那是正義和超人的化身。
如果在夢中不斷重覆同一個象徵，探索的價值就更高了。因為那代表潛意識透過夢，一直想跟你說話，傳遞重要的訊息。像高華是在學習解夢之後，才明白自己為什麼老是做飛行的夢。
而45歲的劉心婷也是參加許多心靈成長團體，深入剖析自我後，才明白為什麼二十幾歲常夢到自己穿著骯髒的白色游泳衣走在街上，感覺得丟臉，後來跳到一個水池裏，想蓋住身上的污點，卻發現自己不會游泳，在水中掙扎，此時有朋友在岸邊伸出手拉她一把，她卻被水沖來沖去，無法順利上岸。
這樣的夢做了很多年，游泳衣居然也愈洗愈乾淨。
二十幾歲時她覺得自己是個沒用的女人，和丈夫小孩的關係也不好，心中充滿苦毒和怨恨。私生女的身份一直讓她自形慚穢，在別人面前抬不起頭來。白色游泳衣上的污穢象徵她一輩子也無法擺脫的恥辱，而水的沖刷似乎象徵著她期待不斷經過自我成長和探索，最後終獲潔淨。
多年後，夢解開了，她也能坦然接受自己是私生女的身份，這個重覆出現的夢也消失了。
4.試著跟現在的生活做連結
然而，感覺情緒和象徵都不是獨立存在，還要去問：「能不能跟你現在的生活有所連結？」想想看，睡覺前一刻有沒有想什麼事？也可以將時間往再前推，看看最近發生了什麼事，曾引發什麼感受？佛洛伊德從他的經驗發現，70％的夢都能在做夢者前一天發現觸發做夢的關鍵。因此，「愈是能仔細探索真實生活的脈絡，愈能發現現實生活與夢的關連，」汪淑媛教授表示。
有一位女學生夢到被人強暴，擔憂害怕，唯恐成真。她到汪淑媛研究室尋問因應之道，但汪淑媛並沒有將這樣的夢境立刻推論為即將發生的事。而是先問女同學最近的生活狀況，發現女學生一學期修了三十幾個學分，部份是為了滿足母親的期望修習教育學程，以便在日後覓得教職。
在期中考時，身體十分疲累但仍不得休息，強迫自己努力寫報告，身體感覺很類似被人強暴，身不由己，夢境反映了她當時的生活情境。
李曉琴夢到25年前的舊情人，同樣讓她莫名其妙。一個懂夢的好友聽她描述之後，建議她回想做夢那幾天生活裏曾發生什麼事、讓她耿耿於懷？
李曉琴立刻想到那幾天正和先生冷戰，忙碌的老公總是很晚才回家，癱在沙發上緊盯電視，要不就是睡死在床上，從不肯好好聽她說話，也無暇照顧全家大小，都是她一個人扛起來，她覺得好累好辛苦，渴望有人疼她、保護她。
於是，舊情人出現在她的夢中，因他總是願意專心聽她說話。在把夢境與實際生活做連結後，她發現是渴望想念這種特質，而不是這個舊情人。
5.儘量跟別人分享你的夢
做夢醒來之後，跟愈多人分享愈好。好處是在描述過程中，會幫助自己記得住這個夢。再者，研究身心靈療法的藍寧仕醫師提醒，旁觀者會比當事人更容易看出夢的意含，如果能經常跟親朋好友談論自己的夢，能客觀看待自己的生活與夢。
而且也是與人建立親密關係的好方法，台大精神科醫師李宇宙說。例如，在某些原始部落，有些家族一早起來的晨會，是大家聚在一起討論昨晚做了什麼夢，分享心靈深處最幽微隱密的一面。
如果與親朋好友分享夢仍覺得不夠，也可以參加解夢團體或夢工作坊的活動，透過老師有系統的講解與團體間的互動，有系統的練習。
像夢到自己在天崩地裂中仍安然無恙的嚴寶如，就學會讀夢的能力，不斷從自己的夢境得到安慰與啟示。她和先生在幾年前攜手走過財務危機後，現在兩人感情比以前更好，每星期天早上一起喝咖啡，談天說夢。先生受她影響，現在也很願意談自己的夢境與困擾，「如果沒有夢，我不知道我人生會怎麼樣？」她一直說。
汪淑媛認為，近來社會價值單一，讓許多人誤以為擁有財富和外在物質才叫成功，一旦達不到就感到挫折，「卻不知道每天晚上所做的夢才是個人最寶貴的資產，因為各式各樣的夢境會說出心中的真我，也豐富了我們的生命與價值，」她說。
如果，夢真是上帝所捎來的寶貴信箋，何不在今夜就打開它。
更多相關文章，請見康健網站
本文出自2006/6 康健雜誌91期 封面故事：抗癌重生
2006年6月18日 星期日
不用數字的研究
在家窩了一個下午，從網路、電視上接受了太多的垃圾資訊。
到了晚上，有一種說不出的煩躁。
九點剛過，天氣正好，想騎r1000到外頭晃一下，
晃著晃著，就到誠品信義。
原本沒打算看書，就算是進去吹冷氣好了。
亂逛之中，眼睛定焦在一本新書，「不用數字的研究」。
大概因為它在商業新書的架中最奇怪的標題。
順手拿來翻一下…
作者是先念電腦工程後來轉念管理，特別的是他做的是「質性研究」，
不是一般管理學院愛玩的量性研究。
這一本也不算什麼曠世巨作，可能是作者背景或是經驗之談吸引我一口氣把它看完。
書裡講了具體地講了很多我之前的想法，也點了一些我想不通的疑惑。
特別吸引我的一段是「為什麼質性和量性研究不能放在同一研究裡」？
就為了這一段，我也把質性研究的方法、態度看了一遍。
對照起身邊友人的經驗，讓我更深了解它的特性。
這兩個方法，在我的世界裡依然融合不了；
但是我相信它們都是看世界的方法，
沒有對不對，只是好不好。
台北街頭的樂生苦行，能否召喚正義？--衛紅
台北街頭的樂生苦行，能否召喚正義？--衛紅
梅雨季的連日豪雨，於六月十一日暫緩，似乎宿命地象徵著，樂生療養院每次抗爭行動都會有好天氣與好運氣，我希望如此。
位 於台北縣樂生院新莊的「樂生療養院」於六月十一日，在台北街頭舉辦了這場人權運動三年來的第一場遊行。三年來，樂生院的院民以及各種身份的聲援者已經跑過 無數次政府機關（文建會、衛生署、行政院、內政部、立法院、台北市政府、台北市政府捷運局、台北縣政府、台北縣政府文化局、捷運公司）進行示威抗議和陳 情，見過各層級的高官（謝長廷、呂秀蓮、蘇貞昌、馬英九、周錫偉、文建會前任後主委、北縣文化局前後任局長、台北市文化局長、聯合國教科文組織召集人西村 幸夫），甚遠征國外（日內瓦聯合國最高人權委員會、東京都地方法院）請求國際援助（聯合國最高人權委員會發表公報譴責台灣政府、「戰前院民」控告日本政府 官司勝訴）。長期關注院民自主權益的學生們，從一個個清秀單純的模樣轉變成熟知熟知政府如何推拖責任的老手，院民們也一一從原本畏懼院方及政府的狀態，害 怕自己的面孔出現在電視機前，轉為敢大聲在台灣的最高行政機關行政院的前面拿著麥克風痛斥官員。
六 一一當天，「樂生保留自救會」與「青年樂生聯盟」共同製作的五百條頭帶，在人群還沒完全報到之前就發完了，這可能是多年來台灣都市社會運動甚至是一般社運 中少見的壯大場面，聲援者從台灣各地前來，之中有學者社運者社運團體、學生、教授、文史工作者，或單獨默默的到場，或租下整台遊覽車。社會力量匯聚的情 況，不但清楚的展現了院民捍衛人權的決心，更凸顯了這個議題仍在逐漸擴大之中，已經不是三年前運動剛開始時，僅有四、五位學生、十幾位院民的場面。
但是，許多人也同時在問，政府不是已經要保存百分之四十了嗎？立法院不是已經將補償法納入議程了嗎？這運動不是已經成功了嗎？為何還要抗議？既然政府已經答應照顧，那這群人這是不是無理取鬧恣意妄為貪婪無厭？
<!--more-->
不 是的，政府完全是利用巧妙的手法轉移焦點，政府逃避了最直接的問題：古蹟保存、永續醫療照護、漢生病友的自主決定權，而將這群微弱卻堅強的人權鬥士貶抑為 阻礙社會進步的搗亂人士。這場運動的核心價值是，曾經被強制隔離的漢生病友應享有，不受任何外力脅迫的自主遷徙權力（例如政府以捷運的耗資延宕做威脅）， 由於政府曾經利用漢生病友進行人體藥物實驗且強迫勞役與軍事監禁，因此日後在任何狀況下，無論漢生病友遠則居住何處，政府都應負起完全的照護責任。雖然， 政府確實每年有專款預算補助院民生活，然而不可抹滅的事實卻是，過去的隔離監禁不但造成了制度性的社會歧視，深及內心，而且阻止了院民原本在社會的正常生 活中，可能創造與發展的各種機會和可能性。因此，政府的長期預算不能被視為服務與福利而供作再次污名化院民為貪得無厭的藉口，而僅是最低限度的補償方式。
在 以院民自主意願為本的前提下，運動採取古蹟保存的策略。雖然完整的保存日本殖民時代的漢生病院，確實足以讓人類從歷史中反省醫療史，反省空間與社會中的各 種分類排除漢人種歧視，但並不是完全是最終的價值，因為，多年來的監禁管制已使得肢體欠佳的院民逐漸適應了此地，在空間中，到處是院民生活的痕跡，透過院 民們從日常生活中對空間進行細微的調整，整個居住環境盡是具有院民個性、習慣與生活態度的刻痕。院民一旦被抽離這樣的地方，將是對生命的另一次耗損，因為 他們必須從居住了三、五十年的地方再重新適應一次環境。這就是為何堅持原地全區保存，它不是單純的「活聚落古蹟保存」那樣地拜物，而是以生存、人權為出發 點的居住權鬥爭。
除 了古蹟，「補償法」的目的同樣是在保障自主、居住、醫療等幾大前提下設定的，要求台灣政府效法日本政府，正式公開的為過去的隔離監禁政策，向全台「漢生病 友」道歉，並以法律保障一切權利。法案的想法，是院民前往日本進行跨國漢生病友串連，以及跨國訴訟時，從日本學來的經驗，因為日本國在殖民時期，一樣針對 本國的漢生病友進行強制隔離與壓迫，然而，在日本龐大的漢生病友運動下，政府不但公開道歉，也讓漢生病友有權利選擇在「療養所」安養天年，不但無條件許諾 居住權，更無條件提供完整的醫療照護，而這些是台灣政府不但完全缺乏甚至逆向操作的。
法案雖然在半年多前已經送入立法院，但是不同的黨團都試圖提出自己的版本進行競爭，他們面對院民參與式設定的條款，仍多有保留不斷被擱置，顯然立法院的委員們，在面對要求政府從制度承認錯誤時，仍是保守多於人道。
樂 生的運動進展到半年多前，台灣新版的「文化資產保存法」通過時，曾經給予一個契機，使得台北縣政府文化局草率的以捷運為優先的態度，能被逆轉。然而半年 「暫訂古蹟」的半年期限將於二○○六年六月十二日滿卻未見任何審查程序，逼的即使在無止盡的政治新聞中，樂生院民與聲援者的聲音被極度壓縮，仍走上街頭， 同時向執政與在野黨嗆聲。
表 面上政府有開會討論樂生院保存適宜，但外界不知道的，卻是所有的會議中，都是由捷運局先拿出東拆西挖的平面圖之後，才輪到文化單位說話。事情很清楚，從中 央到地方的文化單位，即使有「新版文資法」這個稍顯進步的法律，卻仍然不敢或不願在工程單位點頭之前依法行事，寧透過延宕過程以維持對政府最有利的解決方 式，冗長的延宕完全揭穿了政府的「善意」其實是謊言，「專業」其實是傲慢。「不審查」的行徑更說明了官僚帶頭違法，見證中央與地方一同在工程至上的發展主 義下，謀害漢生病友人權，以及他們身體所象徵的過去台灣現代化意識型態的荼毒，依舊延續。
半 年來，運動也不斷逼迫政府表態，卻被「文建會」批評樂生的訴求是「把文資法工具化」，可笑的是，其實是文建會自己一方面透過「指定」來承認樂生文化價值， 同時又把自己放在「工程時效與預算」的前提下，將「文資法」及其委員會內支持保存者的「專業意見」工具化為錯誤政策的遮羞布，以掩飾政府單位從未認真思考 「保存」的真相。
樂 生院民已經受夠了文化機關把事情從地方踢去中央，又從中央踢去地方的作法，所以遊行當天雖然從「文建會」出發，可是完全不理會「文建會」的小官員。當天遊 行開走之前，雖然小官員早早就縮頭縮腦的躲在拖板車後方，他到處尋找認識的文史團體工作者要與我們碰面。但是遊行的立場很簡單，除非文建會主委，除非能做 決定的人出面，不然沒有必要理會文建會。
這 是因為運動已經看穿官僚機構的兩手策略，它左持「依法行政」的盾牌，右喊「公共利益」分化人民，但其實「公平正義」僅是統治者利益結構得以順暢攀升的墊腳 石。幾年下來，堅持捍衛樂生的院民從未退卻，而院外聲援者愈聚愈多，就足以證明社會的反省力從來就走在政府前面。士可忍孰不可忍，除了上街遊行與持續抗 爭，我們已經找不到任何與政府對話的方式。
在 週日的這場遊行中，不但有六百人以上的遊行隊伍，還有台灣首次出現的「六步一跪」苦行隊伍，從文建會跪行至總統府全長近三公里。雖然「跪拜」在這片土地上 的過去傳統中，向來是向上位者懇求或乞求的象徵，或者宗教地向神明祈求，但是這次卻絲毫不是為了向官僚結構請命而屈膝，執政者根本不夠格受這六十餘人的千 次叩首，反而是聲援的學生們要用身體院民數十年來所受的「身體折磨與苦難」。效法韓國農民以身體折磨來展現運動的決心，「樂生苦行隊」一樣要透過身體的自 我犧牲，表達決心。當然，再怎樣精疲力竭也抵不過樂生院民因為藥物實驗而變形的肢體，跪行再遠也比不上軍事管制與強迫勞役的監禁生活，但是人群與漢生病友 站在一起了，這絕對不是行政院長透過一次次協調會、說明會、公聽會的拖延戰術所能阻止的了。
有 人認為，這種過於戲劇性的行動充滿了媒體操作的痕跡，的確，苦行隊伍是全程最吸引鏡頭的隊伍，但媒體效果決不是目的。我們希望的反倒是，那些因為遊行過程 而受阻礙的台北街頭的市民們，多花幾秒的時間，看看我們身上的訴求，看看苦行隊伍中的老、少、學生、專業者，他們伴隨著輪椅推著的漢生病友，朝向何方？訴 說什麼？的確，苦行跪拜是戲劇性的，它是那些過去受現代化意識型態所奴役的人們，在現代主義之寬路高樓的街道中，進行最深沈也最謙卑的發言。
從 忠孝東路轉往青島東路之前，遊行遭遇了「行政院」前方的「遊行禁制區」，這個戒嚴時代的產物，遊行並未選擇與警方衝撞，但是，卻安排了學生背著諾大的「戰 書」步行遞交「行政院」。雖然遊行隊伍轉彎了，但學生與院民在烈日下，穿過捷運善導寺站旁邊的挾路，跨越警方人牆的同時，卻還是象徵地挑戰了「禁制區」的 限定（集會遊行法規定三人以上即為集會）。此時，率先出發的苦行隊伍已經從青島東路接近中山南路口的立法院，而步行隊伍在後，苦行隊帶頭的人，背著鼓單手 打，另一手敲鑼，雙膝也同時跪下，而跟著的人群，表情肅穆，井然有序。
達到青島東路與中山南路口時，依然是警察伺候，還外加幾台警備巴士，上頭不知躲了多少人，讓人不禁想起，過去每一場樂生的抗爭，都有數十至進百位鎮暴警察手持塑膠長盾牌隱身暗處。
走 著，跪著，遊行全程熱烈的高歌，大夥口中嘶吼的是將「勞動者戰歌」歌詞中的「勞動者」改為「受壓迫者」，「反剝削」改為「反迫遷」的「樂生戰歌」。透過這 首亞洲工運的著名歌曲，再延伸抵抗者的意義。當步行隊伍行至「國民黨部」，也一樣停了下來，因為國民黨在中央雖然身為在野黨，但是它並不能擺脫責任。雖 然，無論行政院跨部會協調會、文建會決議，都是主要掌握在民進黨政府手中，而樂生當被規劃「捷運機廠」後，堅持不肯指定古蹟而要求工程單位強行施工的是現 任行政院長蘇貞昌，但是去年台灣「縣市長大選」後，台北市、台北縣，甚至桃園縣的首長都掌握在國民黨手中，卻也不見新科縣長周錫偉口口聲聲喊著的「縣市聯 手」有任何進步的全盤規劃思考，依舊工程與發展至上。
因 此，遊行不但抗議戰後國民黨政府延續殖民政府所做的壓迫，也抗議每一個國民黨的首長都假借發展之名，行人權迫害之實。在這裡，由主辦單位上演了一齣行動 劇，結尾是由一個個頭帶「豬頭面具」的行政首長，一起挖出「樂生」的腸子，剪斷，而剪斷後噴出來的不只是鮮血，還是沾染鮮血的鈔票。行動劇要表達的事情簡 單清晰，掀起在場群眾的笑聲與怒罵併陳，然而真正的遊行高潮，卻是當群眾面對國民黨部觀賞完行動劇之後，抬頭一望，由國民黨部頂樓高高垂下的布條，上面寫著「奪樂生人權，毀漢生古蹟」。這恐怕也是台灣社運的首度創舉，我們知道國民黨不會有任何回應，但也要將樂生的人權高掛在國民黨黨徽之上。
最後，遊行步入凱達格蘭大道，這條短短的街道，由陳水扁更名為「凱達格蘭」是想透過原住民的符號，象徵台灣住民的主體性，但是他卻始終無法轉變作為「人民向政府抗議」之最終衝突場的意義。因此，樂生遊行選擇這裡當作終點。
遊 行的終曲是由群眾列隊歡迎苦行隊的入場，全員無缺席。當他們跪行入場，許多院民落淚了。「不忍心啊」一個個年老的院民如此說。許多參與遊行的群眾也落淚 了，「希望我們的聲音能被聽見」他們說。苦行者與苦行者互擁、院民與苦行者互擁，群眾、苦行者、院民全部用肢體透露了最真誠的情感，但這是由無數支持者所 累積出來的團結，而不是悲歌。
透 過這樣的活動，如果真的能夠刺激政府、召喚正義，那就是遊行最卑微的願望。不過遊行從來不是期待政府政策能在當日或者短暫的數日之後急轉彎，反而是要透過 身體刺激意識，更加的團結，更清楚我們自己的目標正確。然後要透過肢體展演告訴政府，如果多一天不思考全區保存，多一天蔑視永久醫療照護，樂生院方多一天 持續過去殖民政府的人體實驗時的支配者角色，多一天不正面回應院民的自主意願，那麼抵抗者更會一天天壯大。正所謂有壓迫的地方就有抵抗，政府可以選擇繼續 忽視選擇全面性的壓制，但正是在這種壓制的權力關係之中，人民會找到持續抵抗的方式。
唯一可悲地由這場遊行所體現的，是我們已在社會運動的最低限度上要求政府執法，但沒想到真正不在意體制程序的是政府本身，一旦政府自己取消體制的價值，毀壞律法的精神，就正是官逼民反的最佳觸媒。
無 論官僚結構在怎樣合理化或重新定義它的程序、法律，說群眾沒有專業與常識，或再怎樣經過一大堆部會機關出面分散群眾壓力，企圖說服捷運與古蹟的利益輕重， 都無法解釋暫訂古蹟半年未審的「官僚違法」，更無法掩飾在各種「善意方案」之下，「先工程後古蹟」的未審先判。更嚴重的，政府忽略了，針對唯一有可能「原 地繼續居住」之方案的未審先判也是對院民人權的全然漠視。
遊行當天已經接到文建會的聲明，表示「地方」審查捷運替代方案已經視為「有作為」，因此無法依照「文資法」，在「地方政府無作為」時介入，但明顯的是此時「文資法」的程序已然落於工程之下與之後。
梅雨季的連日豪雨，於六月十一日暫緩，似乎宿命地象徵著，樂生療養院每次抗爭行動都會有好天氣與好運氣，我希望如此。
位 於台北縣樂生院新莊的「樂生療養院」於六月十一日，在台北街頭舉辦了這場人權運動三年來的第一場遊行。三年來，樂生院的院民以及各種身份的聲援者已經跑過 無數次政府機關（文建會、衛生署、行政院、內政部、立法院、台北市政府、台北市政府捷運局、台北縣政府、台北縣政府文化局、捷運公司）進行示威抗議和陳 情，見過各層級的高官（謝長廷、呂秀蓮、蘇貞昌、馬英九、周錫偉、文建會前任後主委、北縣文化局前後任局長、台北市文化局長、聯合國教科文組織召集人西村 幸夫），甚遠征國外（日內瓦聯合國最高人權委員會、東京都地方法院）請求國際援助（聯合國最高人權委員會發表公報譴責台灣政府、「戰前院民」控告日本政府 官司勝訴）。長期關注院民自主權益的學生們，從一個個清秀單純的模樣轉變成熟知熟知政府如何推拖責任的老手，院民們也一一從原本畏懼院方及政府的狀態，害 怕自己的面孔出現在電視機前，轉為敢大聲在台灣的最高行政機關行政院的前面拿著麥克風痛斥官員。
六 一一當天，「樂生保留自救會」與「青年樂生聯盟」共同製作的五百條頭帶，在人群還沒完全報到之前就發完了，這可能是多年來台灣都市社會運動甚至是一般社運 中少見的壯大場面，聲援者從台灣各地前來，之中有學者社運者社運團體、學生、教授、文史工作者，或單獨默默的到場，或租下整台遊覽車。社會力量匯聚的情 況，不但清楚的展現了院民捍衛人權的決心，更凸顯了這個議題仍在逐漸擴大之中，已經不是三年前運動剛開始時，僅有四、五位學生、十幾位院民的場面。
但是，許多人也同時在問，政府不是已經要保存百分之四十了嗎？立法院不是已經將補償法納入議程了嗎？這運動不是已經成功了嗎？為何還要抗議？既然政府已經答應照顧，那這群人這是不是無理取鬧恣意妄為貪婪無厭？
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不 是的，政府完全是利用巧妙的手法轉移焦點，政府逃避了最直接的問題：古蹟保存、永續醫療照護、漢生病友的自主決定權，而將這群微弱卻堅強的人權鬥士貶抑為 阻礙社會進步的搗亂人士。這場運動的核心價值是，曾經被強制隔離的漢生病友應享有，不受任何外力脅迫的自主遷徙權力（例如政府以捷運的耗資延宕做威脅）， 由於政府曾經利用漢生病友進行人體藥物實驗且強迫勞役與軍事監禁，因此日後在任何狀況下，無論漢生病友遠則居住何處，政府都應負起完全的照護責任。雖然， 政府確實每年有專款預算補助院民生活，然而不可抹滅的事實卻是，過去的隔離監禁不但造成了制度性的社會歧視，深及內心，而且阻止了院民原本在社會的正常生 活中，可能創造與發展的各種機會和可能性。因此，政府的長期預算不能被視為服務與福利而供作再次污名化院民為貪得無厭的藉口，而僅是最低限度的補償方式。
在 以院民自主意願為本的前提下，運動採取古蹟保存的策略。雖然完整的保存日本殖民時代的漢生病院，確實足以讓人類從歷史中反省醫療史，反省空間與社會中的各 種分類排除漢人種歧視，但並不是完全是最終的價值，因為，多年來的監禁管制已使得肢體欠佳的院民逐漸適應了此地，在空間中，到處是院民生活的痕跡，透過院 民們從日常生活中對空間進行細微的調整，整個居住環境盡是具有院民個性、習慣與生活態度的刻痕。院民一旦被抽離這樣的地方，將是對生命的另一次耗損，因為 他們必須從居住了三、五十年的地方再重新適應一次環境。這就是為何堅持原地全區保存，它不是單純的「活聚落古蹟保存」那樣地拜物，而是以生存、人權為出發 點的居住權鬥爭。
除 了古蹟，「補償法」的目的同樣是在保障自主、居住、醫療等幾大前提下設定的，要求台灣政府效法日本政府，正式公開的為過去的隔離監禁政策，向全台「漢生病 友」道歉，並以法律保障一切權利。法案的想法，是院民前往日本進行跨國漢生病友串連，以及跨國訴訟時，從日本學來的經驗，因為日本國在殖民時期，一樣針對 本國的漢生病友進行強制隔離與壓迫，然而，在日本龐大的漢生病友運動下，政府不但公開道歉，也讓漢生病友有權利選擇在「療養所」安養天年，不但無條件許諾 居住權，更無條件提供完整的醫療照護，而這些是台灣政府不但完全缺乏甚至逆向操作的。
法案雖然在半年多前已經送入立法院，但是不同的黨團都試圖提出自己的版本進行競爭，他們面對院民參與式設定的條款，仍多有保留不斷被擱置，顯然立法院的委員們，在面對要求政府從制度承認錯誤時，仍是保守多於人道。
樂 生的運動進展到半年多前，台灣新版的「文化資產保存法」通過時，曾經給予一個契機，使得台北縣政府文化局草率的以捷運為優先的態度，能被逆轉。然而半年 「暫訂古蹟」的半年期限將於二○○六年六月十二日滿卻未見任何審查程序，逼的即使在無止盡的政治新聞中，樂生院民與聲援者的聲音被極度壓縮，仍走上街頭， 同時向執政與在野黨嗆聲。
表 面上政府有開會討論樂生院保存適宜，但外界不知道的，卻是所有的會議中，都是由捷運局先拿出東拆西挖的平面圖之後，才輪到文化單位說話。事情很清楚，從中 央到地方的文化單位，即使有「新版文資法」這個稍顯進步的法律，卻仍然不敢或不願在工程單位點頭之前依法行事，寧透過延宕過程以維持對政府最有利的解決方 式，冗長的延宕完全揭穿了政府的「善意」其實是謊言，「專業」其實是傲慢。「不審查」的行徑更說明了官僚帶頭違法，見證中央與地方一同在工程至上的發展主 義下，謀害漢生病友人權，以及他們身體所象徵的過去台灣現代化意識型態的荼毒，依舊延續。
半 年來，運動也不斷逼迫政府表態，卻被「文建會」批評樂生的訴求是「把文資法工具化」，可笑的是，其實是文建會自己一方面透過「指定」來承認樂生文化價值， 同時又把自己放在「工程時效與預算」的前提下，將「文資法」及其委員會內支持保存者的「專業意見」工具化為錯誤政策的遮羞布，以掩飾政府單位從未認真思考 「保存」的真相。
樂 生院民已經受夠了文化機關把事情從地方踢去中央，又從中央踢去地方的作法，所以遊行當天雖然從「文建會」出發，可是完全不理會「文建會」的小官員。當天遊 行開走之前，雖然小官員早早就縮頭縮腦的躲在拖板車後方，他到處尋找認識的文史團體工作者要與我們碰面。但是遊行的立場很簡單，除非文建會主委，除非能做 決定的人出面，不然沒有必要理會文建會。
這 是因為運動已經看穿官僚機構的兩手策略，它左持「依法行政」的盾牌，右喊「公共利益」分化人民，但其實「公平正義」僅是統治者利益結構得以順暢攀升的墊腳 石。幾年下來，堅持捍衛樂生的院民從未退卻，而院外聲援者愈聚愈多，就足以證明社會的反省力從來就走在政府前面。士可忍孰不可忍，除了上街遊行與持續抗 爭，我們已經找不到任何與政府對話的方式。
在 週日的這場遊行中，不但有六百人以上的遊行隊伍，還有台灣首次出現的「六步一跪」苦行隊伍，從文建會跪行至總統府全長近三公里。雖然「跪拜」在這片土地上 的過去傳統中，向來是向上位者懇求或乞求的象徵，或者宗教地向神明祈求，但是這次卻絲毫不是為了向官僚結構請命而屈膝，執政者根本不夠格受這六十餘人的千 次叩首，反而是聲援的學生們要用身體院民數十年來所受的「身體折磨與苦難」。效法韓國農民以身體折磨來展現運動的決心，「樂生苦行隊」一樣要透過身體的自 我犧牲，表達決心。當然，再怎樣精疲力竭也抵不過樂生院民因為藥物實驗而變形的肢體，跪行再遠也比不上軍事管制與強迫勞役的監禁生活，但是人群與漢生病友 站在一起了，這絕對不是行政院長透過一次次協調會、說明會、公聽會的拖延戰術所能阻止的了。
有 人認為，這種過於戲劇性的行動充滿了媒體操作的痕跡，的確，苦行隊伍是全程最吸引鏡頭的隊伍，但媒體效果決不是目的。我們希望的反倒是，那些因為遊行過程 而受阻礙的台北街頭的市民們，多花幾秒的時間，看看我們身上的訴求，看看苦行隊伍中的老、少、學生、專業者，他們伴隨著輪椅推著的漢生病友，朝向何方？訴 說什麼？的確，苦行跪拜是戲劇性的，它是那些過去受現代化意識型態所奴役的人們，在現代主義之寬路高樓的街道中，進行最深沈也最謙卑的發言。
從 忠孝東路轉往青島東路之前，遊行遭遇了「行政院」前方的「遊行禁制區」，這個戒嚴時代的產物，遊行並未選擇與警方衝撞，但是，卻安排了學生背著諾大的「戰 書」步行遞交「行政院」。雖然遊行隊伍轉彎了，但學生與院民在烈日下，穿過捷運善導寺站旁邊的挾路，跨越警方人牆的同時，卻還是象徵地挑戰了「禁制區」的 限定（集會遊行法規定三人以上即為集會）。此時，率先出發的苦行隊伍已經從青島東路接近中山南路口的立法院，而步行隊伍在後，苦行隊帶頭的人，背著鼓單手 打，另一手敲鑼，雙膝也同時跪下，而跟著的人群，表情肅穆，井然有序。
達到青島東路與中山南路口時，依然是警察伺候，還外加幾台警備巴士，上頭不知躲了多少人，讓人不禁想起，過去每一場樂生的抗爭，都有數十至進百位鎮暴警察手持塑膠長盾牌隱身暗處。
走 著，跪著，遊行全程熱烈的高歌，大夥口中嘶吼的是將「勞動者戰歌」歌詞中的「勞動者」改為「受壓迫者」，「反剝削」改為「反迫遷」的「樂生戰歌」。透過這 首亞洲工運的著名歌曲，再延伸抵抗者的意義。當步行隊伍行至「國民黨部」，也一樣停了下來，因為國民黨在中央雖然身為在野黨，但是它並不能擺脫責任。雖 然，無論行政院跨部會協調會、文建會決議，都是主要掌握在民進黨政府手中，而樂生當被規劃「捷運機廠」後，堅持不肯指定古蹟而要求工程單位強行施工的是現 任行政院長蘇貞昌，但是去年台灣「縣市長大選」後，台北市、台北縣，甚至桃園縣的首長都掌握在國民黨手中，卻也不見新科縣長周錫偉口口聲聲喊著的「縣市聯 手」有任何進步的全盤規劃思考，依舊工程與發展至上。
因 此，遊行不但抗議戰後國民黨政府延續殖民政府所做的壓迫，也抗議每一個國民黨的首長都假借發展之名，行人權迫害之實。在這裡，由主辦單位上演了一齣行動 劇，結尾是由一個個頭帶「豬頭面具」的行政首長，一起挖出「樂生」的腸子，剪斷，而剪斷後噴出來的不只是鮮血，還是沾染鮮血的鈔票。行動劇要表達的事情簡 單清晰，掀起在場群眾的笑聲與怒罵併陳，然而真正的遊行高潮，卻是當群眾面對國民黨部觀賞完行動劇之後，抬頭一望，由國民黨部頂樓高高垂下的布條，上面寫著「奪樂生人權，毀漢生古蹟」。這恐怕也是台灣社運的首度創舉，我們知道國民黨不會有任何回應，但也要將樂生的人權高掛在國民黨黨徽之上。
最後，遊行步入凱達格蘭大道，這條短短的街道，由陳水扁更名為「凱達格蘭」是想透過原住民的符號，象徵台灣住民的主體性，但是他卻始終無法轉變作為「人民向政府抗議」之最終衝突場的意義。因此，樂生遊行選擇這裡當作終點。
遊 行的終曲是由群眾列隊歡迎苦行隊的入場，全員無缺席。當他們跪行入場，許多院民落淚了。「不忍心啊」一個個年老的院民如此說。許多參與遊行的群眾也落淚 了，「希望我們的聲音能被聽見」他們說。苦行者與苦行者互擁、院民與苦行者互擁，群眾、苦行者、院民全部用肢體透露了最真誠的情感，但這是由無數支持者所 累積出來的團結，而不是悲歌。
透 過這樣的活動，如果真的能夠刺激政府、召喚正義，那就是遊行最卑微的願望。不過遊行從來不是期待政府政策能在當日或者短暫的數日之後急轉彎，反而是要透過 身體刺激意識，更加的團結，更清楚我們自己的目標正確。然後要透過肢體展演告訴政府，如果多一天不思考全區保存，多一天蔑視永久醫療照護，樂生院方多一天 持續過去殖民政府的人體實驗時的支配者角色，多一天不正面回應院民的自主意願，那麼抵抗者更會一天天壯大。正所謂有壓迫的地方就有抵抗，政府可以選擇繼續 忽視選擇全面性的壓制，但正是在這種壓制的權力關係之中，人民會找到持續抵抗的方式。
唯一可悲地由這場遊行所體現的，是我們已在社會運動的最低限度上要求政府執法，但沒想到真正不在意體制程序的是政府本身，一旦政府自己取消體制的價值，毀壞律法的精神，就正是官逼民反的最佳觸媒。
無 論官僚結構在怎樣合理化或重新定義它的程序、法律，說群眾沒有專業與常識，或再怎樣經過一大堆部會機關出面分散群眾壓力，企圖說服捷運與古蹟的利益輕重， 都無法解釋暫訂古蹟半年未審的「官僚違法」，更無法掩飾在各種「善意方案」之下，「先工程後古蹟」的未審先判。更嚴重的，政府忽略了，針對唯一有可能「原 地繼續居住」之方案的未審先判也是對院民人權的全然漠視。
遊行當天已經接到文建會的聲明，表示「地方」審查捷運替代方案已經視為「有作為」，因此無法依照「文資法」，在「地方政府無作為」時介入，但明顯的是此時「文資法」的程序已然落於工程之下與之後。
2006年6月16日 星期五
2006年6月14日 星期三
樂生遊行的報導
聯合 、民生
http://twpa.ioe.sinica.edu.tw/archives/2006/06/12/480/
2006.06.12 中國時報
捍衛樂生 50名大學生6步1跪
朱武智/台北報導
男兒膝下有黃金，但為聲援「樂生療養院區列為古蹟」，八百多名大學生發起「捍衛樂生
」遊行，其中五十人「六步一跪拜」的苦行，表達對樂生的支持，讓路過民眾為之動容。
這趟苦行路程約一公里，從北平東路的文建會到凱達格蘭大道的總統府，六步一跪拜
的五十名學生「走」了近二個小時。儘管他們有備而來，套上護膝、手套，中途休息二次
，但屈膝下跪再起身的反覆動作，仍讓他們感到雙腿與膝蓋酸疼不已。
學生們說，他們是自動自發，想透過這種莊嚴神聖的方式，籲請政府重視樂生療養院
建物的保留以及病患權益。樂生療養院的病患坐著輪椅參加遊行，深為感激大學生的熱心
支持。但政府是否保留樂生，不因捷運工程而拆遷，漢生病友無從知悉。
遊行隊伍在拖板車開道下，八百多名學生高喊「捍衛樂生，全區保留」口號，並以空
保特瓶裝上黃豆或綠豆搖晃或敲打。一名學生說，樂生病患是社會弱勢中的弱勢，他是從
台中趕來聲援。
遊行隊伍最後在凱達格蘭大道聚集，利用拖板車的「行動舞台」演講、演唱。
樂生保留自救會、青年樂生聯盟指出，文建會去年十二月十二日公告樂生整體院區環
境為「暫定古蹟」，半年將過，地方政府仍不願把樂生院區依法指定為「古蹟」。日前捷
運局提出重新開工方案，樂生院區仍將遭拆除，院民被迫遷往他處，一切又回到原點。
他們提出三項訴求，一，正視樂生院民居住權。二，積極爭取將樂生院區建物列為世
界遺物。三，擬定全區保存方案。
文建會昨日發布新聞稿回應指出，台北縣政府多次召開會議討論漢生療養院建物文化
價值，與台北市捷運局在「兼顧文化資產保存與重大經濟建設」考量下，已提出具體保存
方案，目前正報行政院備查。
蘋果
張勵德、高琇芬╱台北報導】樂生療養院整體院區去年底被文化建設委員會公告為「暫定
古蹟」，但半年審查期限今天到期，中央與地方政府仍未將其列為古蹟，樂生院區隨時可
能不保。樂生保留自救會及青年樂生聯盟昨號召數十個社運、工運及學生團體遊行抗爭，
遊行隊伍「六步一跪」表達捍衛樂生的決心。
以苦行傳達人權
抗議活動由五十多位社運成員及聲援學生「六步一跪」帶領隊伍，由文建會向行政院、國
民黨中央黨部前進，最後在總統府前結束；吸引路人及外籍遊客圍觀。
發起「六步一跪」構想的是曾遭香港警察逮捕的台大政治系學生李建誠。他表示遊行前提
出這項韓國農民使用的抗議方式，獲得採用，「希望政府能看見我們的訴求。
」
參與「六步一跪」的台大哲學系同學李俊達說，以此苦行方式抗爭，就是希望傳達院民多
年來人權備受欺壓的痛苦，一點也不辛苦。樂生保留自救會會長李添培也感動地說：「很
謝謝同學們，讓樂生的問題受到社會重視。」
文建會昨則發表聲明表示，樂生療養院的保存為台北縣政府自治事項，中央原則上應予尊
重，已函請北縣政府提供樂生保存方案之評估內容。
樂生院小檔案
◎歷史：成立於1930年、最多曾收容1118人。現有病患338人，平均74歲。
◎面積：「樂生院」原面積約36公頃，因新莊線捷運開發，現僅餘約3公頃。
◎特色：
★為全台第一與唯一總督府設立之痲瘋病隔離療養所
★堪稱世界公共衛生醫療研究的重要古蹟
★病宅為罕見而珍貴的「日式台灣合院」建築；全院近50幢病宅分別以台灣各州名稱呼，
構成特殊的「台灣縮影」
資料來源：青年樂生聯盟、樂生療養院
自由
捍衛樂生 青年學子六步一跪苦行
暫定古蹟審查沒譜 自救會肉身請命
〔記者洪敏隆／台北報導〕今天是樂生療養院為期半年暫定古蹟的最後期限，樂生未來命
運未卜，樂生保留自救會等社團昨舉辦捍衛樂生遊行活動，以六步一跪的苦行方式，祈求
政府保存全區樂生院，建立台灣尊重弱勢人權與歷史文化的里程碑。
爭生存權 盼列世界遺產
樂生保留自救會會長李添培說，除了希望政府重視樂生院存在價值，另一方面也積極尋求
自救，爭取樂生院列為世界遺產，若政府執意拆遷，所有院民和支持者會誓死捍衛。
因捷運新莊線途經而面臨存廢關卡的新莊樂生療養院，去年十二月經文建會暫定為古蹟，
但今天暫定期限屆滿，相關單位仍未完成古蹟審查程序，由於日前北縣府及北市捷運局提
出保留約四十一％用地的替代方案，行政院已經同意，許多社團擔心失去保護傘的樂生院
就此走入歷史、無法全區保留，昨天走上街頭宣示捍衛樂生院的決心。
屈膝彎腰 兩小時行三公里
陪伴坐著輪椅的樂生院阿公阿嬤參與遊行，多數是在學學生，其中有約卅多名學生，以六
步一跪的方式，從文建會走到總統府，他們雙腳屈膝，彎下腰來，徐緩前進，在豔陽下花
費兩個小時才完成這三公里的路程，體會樂生病友身體的苦痛，沿途吸引許多民眾注目。
嗆聲自救 籲朝野重視弱勢
青年樂生聯盟代表張馨文說，因為太多政治力介入，使得樂生保存焦點被模糊掉，這也是
他們決定走上街頭先後到行政院、國民黨中央黨部及總統府「嗆聲」原因，希望朝野政黨
能以謙卑態度，傾聽基層、弱勢聲音，從保留樂生院開始，為台灣建立文化與人道素養的
深度，做為教育下一代的最佳人權教材。
同學苦行僧 老人家心疼哭了
〔記者洪敏隆／台北報導〕「四肢痠疼，身體疲累，覺得自己無法前進時，我們才能略微
體驗他們千萬分之一的磨難…。」昨天參加捍衛樂生遊行六步一跪活動的年輕學子，大太
陽下用苦行方式，只為喚起政府及社會大眾對漢生病友權益的關心。
東吳大學「人權學程」的許惟豪說，兩年多前與其他朋友參與保留樂生院活動時開始接觸
裡面的樂生病友，被這群阿公阿嬤堅定的決心和毅力所感動，雖然彼此年齡相差五六十歲
卻沒有代溝，彼此的心是緊緊相
台大法律系何欣潔說，看著路一直向前面延伸，卻不斷重複六步一跪的動作，雖然全身痠
痛，但他們只是辛苦了一個下午，和阿公阿嬤們一輩子都在承受苦痛相比，根本不算什麼
。
當同學們一路苦行到終點的凱達格蘭，不僅全場報以熱烈掌聲，樂生院的阿公阿嬤更是感
動地落淚。藍阿姨說，看他們「虐待」自己只為幫他們這些老人家，心實在是好痛，另一
名阿嬤周富子甚至激動地下跪，阿嬤們緊緊拉住同學的手說：「就算沒有了家，至少多了
很多關心我的家人。」而且，因為這些年輕人的陪伴與支持，他們絕對會堅持下去，捍衛
自己的居住權，不再做宿命的傀儡！
列古蹟範圍… 文建會不擔保
〔記者凌美雪、洪敏隆、何玉華／台北報導〕樂生療養院暫定古蹟期限今天到期，由於台
北縣仍無具體作為，文建會將代行介入，不過，整個樂生院問題的核心在於保存範圍的比
例，立法院教育文化委員會日前曾質詢過文建會主委邱坤良對於樂生院保存的態度，邱坤
良並未正面而肯定地表示，究竟文建會代行介入後將指定全部列為古蹟，或依照北縣版本
保留四十一點六％。
台北縣文化局長朱惠良昨天重申，目前樂生療養院有兩棟拆遷重組、保留四十一點六％已
經是縣政府能承諾的極限；她強調這個問題牽涉層面極為複雜，理應由中央跨部會協商。
文建會之前曾表示，暫定古蹟到期，「若台北縣政府無任何作為，文建會將代行指定樂生
院為古蹟」，但文建會昨晚僅發表聲明指出，將協同台北縣政府在現有保存方案之基礎上
，盡力達成樂生療養院保存之最大可能，並未有任何具體承諾。
由於樂生院一案拖延甚久，台北市捷運工程局長常岐德昨表示，這已造成捷運新莊線通車
時程嚴重落後，原本預定民國九十九年通車，最快也要到民國一○一年下半年才能通車，
但他強調，在中央包括文建會未完成古蹟認定及衛生署未安置好院民等相關程序前，捷運
局不會貿然進場施工，但文建會必須要為新莊線延誤工程的損失，負起所有賠償責任。
捷運局估計因機廠施工延誤，造成新電聯車必須另租用地擺放，還有相關求償損失，常岐
德估計每年要花費十億元，屆時將要求文建會「買單」。
--
I have only two days
one day to live ，another to die
one day to hope ，another to despair
one day to pass by，another still to pass by
--
http://twpa.ioe.sinica.edu.tw/archives/2006/06/12/480/
2006.06.12 中國時報
捍衛樂生 50名大學生6步1跪
朱武智/台北報導
男兒膝下有黃金，但為聲援「樂生療養院區列為古蹟」，八百多名大學生發起「捍衛樂生
」遊行，其中五十人「六步一跪拜」的苦行，表達對樂生的支持，讓路過民眾為之動容。
這趟苦行路程約一公里，從北平東路的文建會到凱達格蘭大道的總統府，六步一跪拜
的五十名學生「走」了近二個小時。儘管他們有備而來，套上護膝、手套，中途休息二次
，但屈膝下跪再起身的反覆動作，仍讓他們感到雙腿與膝蓋酸疼不已。
學生們說，他們是自動自發，想透過這種莊嚴神聖的方式，籲請政府重視樂生療養院
建物的保留以及病患權益。樂生療養院的病患坐著輪椅參加遊行，深為感激大學生的熱心
支持。但政府是否保留樂生，不因捷運工程而拆遷，漢生病友無從知悉。
遊行隊伍在拖板車開道下，八百多名學生高喊「捍衛樂生，全區保留」口號，並以空
保特瓶裝上黃豆或綠豆搖晃或敲打。一名學生說，樂生病患是社會弱勢中的弱勢，他是從
台中趕來聲援。
遊行隊伍最後在凱達格蘭大道聚集，利用拖板車的「行動舞台」演講、演唱。
樂生保留自救會、青年樂生聯盟指出，文建會去年十二月十二日公告樂生整體院區環
境為「暫定古蹟」，半年將過，地方政府仍不願把樂生院區依法指定為「古蹟」。日前捷
運局提出重新開工方案，樂生院區仍將遭拆除，院民被迫遷往他處，一切又回到原點。
他們提出三項訴求，一，正視樂生院民居住權。二，積極爭取將樂生院區建物列為世
界遺物。三，擬定全區保存方案。
文建會昨日發布新聞稿回應指出，台北縣政府多次召開會議討論漢生療養院建物文化
價值，與台北市捷運局在「兼顧文化資產保存與重大經濟建設」考量下，已提出具體保存
方案，目前正報行政院備查。
蘋果
張勵德、高琇芬╱台北報導】樂生療養院整體院區去年底被文化建設委員會公告為「暫定
古蹟」，但半年審查期限今天到期，中央與地方政府仍未將其列為古蹟，樂生院區隨時可
能不保。樂生保留自救會及青年樂生聯盟昨號召數十個社運、工運及學生團體遊行抗爭，
遊行隊伍「六步一跪」表達捍衛樂生的決心。
以苦行傳達人權
抗議活動由五十多位社運成員及聲援學生「六步一跪」帶領隊伍，由文建會向行政院、國
民黨中央黨部前進，最後在總統府前結束；吸引路人及外籍遊客圍觀。
發起「六步一跪」構想的是曾遭香港警察逮捕的台大政治系學生李建誠。他表示遊行前提
出這項韓國農民使用的抗議方式，獲得採用，「希望政府能看見我們的訴求。
」
參與「六步一跪」的台大哲學系同學李俊達說，以此苦行方式抗爭，就是希望傳達院民多
年來人權備受欺壓的痛苦，一點也不辛苦。樂生保留自救會會長李添培也感動地說：「很
謝謝同學們，讓樂生的問題受到社會重視。」
文建會昨則發表聲明表示，樂生療養院的保存為台北縣政府自治事項，中央原則上應予尊
重，已函請北縣政府提供樂生保存方案之評估內容。
樂生院小檔案
◎歷史：成立於1930年、最多曾收容1118人。現有病患338人，平均74歲。
◎面積：「樂生院」原面積約36公頃，因新莊線捷運開發，現僅餘約3公頃。
◎特色：
★為全台第一與唯一總督府設立之痲瘋病隔離療養所
★堪稱世界公共衛生醫療研究的重要古蹟
★病宅為罕見而珍貴的「日式台灣合院」建築；全院近50幢病宅分別以台灣各州名稱呼，
構成特殊的「台灣縮影」
資料來源：青年樂生聯盟、樂生療養院
自由
捍衛樂生 青年學子六步一跪苦行
暫定古蹟審查沒譜 自救會肉身請命
〔記者洪敏隆／台北報導〕今天是樂生療養院為期半年暫定古蹟的最後期限，樂生未來命
運未卜，樂生保留自救會等社團昨舉辦捍衛樂生遊行活動，以六步一跪的苦行方式，祈求
政府保存全區樂生院，建立台灣尊重弱勢人權與歷史文化的里程碑。
爭生存權 盼列世界遺產
樂生保留自救會會長李添培說，除了希望政府重視樂生院存在價值，另一方面也積極尋求
自救，爭取樂生院列為世界遺產，若政府執意拆遷，所有院民和支持者會誓死捍衛。
因捷運新莊線途經而面臨存廢關卡的新莊樂生療養院，去年十二月經文建會暫定為古蹟，
但今天暫定期限屆滿，相關單位仍未完成古蹟審查程序，由於日前北縣府及北市捷運局提
出保留約四十一％用地的替代方案，行政院已經同意，許多社團擔心失去保護傘的樂生院
就此走入歷史、無法全區保留，昨天走上街頭宣示捍衛樂生院的決心。
屈膝彎腰 兩小時行三公里
陪伴坐著輪椅的樂生院阿公阿嬤參與遊行，多數是在學學生，其中有約卅多名學生，以六
步一跪的方式，從文建會走到總統府，他們雙腳屈膝，彎下腰來，徐緩前進，在豔陽下花
費兩個小時才完成這三公里的路程，體會樂生病友身體的苦痛，沿途吸引許多民眾注目。
嗆聲自救 籲朝野重視弱勢
青年樂生聯盟代表張馨文說，因為太多政治力介入，使得樂生保存焦點被模糊掉，這也是
他們決定走上街頭先後到行政院、國民黨中央黨部及總統府「嗆聲」原因，希望朝野政黨
能以謙卑態度，傾聽基層、弱勢聲音，從保留樂生院開始，為台灣建立文化與人道素養的
深度，做為教育下一代的最佳人權教材。
同學苦行僧 老人家心疼哭了
〔記者洪敏隆／台北報導〕「四肢痠疼，身體疲累，覺得自己無法前進時，我們才能略微
體驗他們千萬分之一的磨難…。」昨天參加捍衛樂生遊行六步一跪活動的年輕學子，大太
陽下用苦行方式，只為喚起政府及社會大眾對漢生病友權益的關心。
東吳大學「人權學程」的許惟豪說，兩年多前與其他朋友參與保留樂生院活動時開始接觸
裡面的樂生病友，被這群阿公阿嬤堅定的決心和毅力所感動，雖然彼此年齡相差五六十歲
卻沒有代溝，彼此的心是緊緊相
台大法律系何欣潔說，看著路一直向前面延伸，卻不斷重複六步一跪的動作，雖然全身痠
痛，但他們只是辛苦了一個下午，和阿公阿嬤們一輩子都在承受苦痛相比，根本不算什麼
。
當同學們一路苦行到終點的凱達格蘭，不僅全場報以熱烈掌聲，樂生院的阿公阿嬤更是感
動地落淚。藍阿姨說，看他們「虐待」自己只為幫他們這些老人家，心實在是好痛，另一
名阿嬤周富子甚至激動地下跪，阿嬤們緊緊拉住同學的手說：「就算沒有了家，至少多了
很多關心我的家人。」而且，因為這些年輕人的陪伴與支持，他們絕對會堅持下去，捍衛
自己的居住權，不再做宿命的傀儡！
列古蹟範圍… 文建會不擔保
〔記者凌美雪、洪敏隆、何玉華／台北報導〕樂生療養院暫定古蹟期限今天到期，由於台
北縣仍無具體作為，文建會將代行介入，不過，整個樂生院問題的核心在於保存範圍的比
例，立法院教育文化委員會日前曾質詢過文建會主委邱坤良對於樂生院保存的態度，邱坤
良並未正面而肯定地表示，究竟文建會代行介入後將指定全部列為古蹟，或依照北縣版本
保留四十一點六％。
台北縣文化局長朱惠良昨天重申，目前樂生療養院有兩棟拆遷重組、保留四十一點六％已
經是縣政府能承諾的極限；她強調這個問題牽涉層面極為複雜，理應由中央跨部會協商。
文建會之前曾表示，暫定古蹟到期，「若台北縣政府無任何作為，文建會將代行指定樂生
院為古蹟」，但文建會昨晚僅發表聲明指出，將協同台北縣政府在現有保存方案之基礎上
，盡力達成樂生療養院保存之最大可能，並未有任何具體承諾。
由於樂生院一案拖延甚久，台北市捷運工程局長常岐德昨表示，這已造成捷運新莊線通車
時程嚴重落後，原本預定民國九十九年通車，最快也要到民國一○一年下半年才能通車，
但他強調，在中央包括文建會未完成古蹟認定及衛生署未安置好院民等相關程序前，捷運
局不會貿然進場施工，但文建會必須要為新莊線延誤工程的損失，負起所有賠償責任。
捷運局估計因機廠施工延誤，造成新電聯車必須另租用地擺放，還有相關求償損失，常岐
德估計每年要花費十億元，屆時將要求文建會「買單」。
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I have only two days
one day to live ，another to die
one day to hope ，another to despair
one day to pass by，another still to pass by
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State of Fear
State of Fear is the lasting offering from Micheal Crickton.
This book addresses a real and controversial scientific issue, global warming.
He used a lot of footnotes, sited many real papers and reports, and imaginary
features (a self-important NGO hyping the science of the global warming,
eco-terrorists... ) in the novel.
He tended to point out that Climate Change is not a problem, but
politicized science is.
The novel has inevitablely raised many discussions on the internet and batween the
scientists in the field of meteorology.
Although it is not my first time learning about this view, I still don't sure
that global warming is true or it is a catastrophe of earth.
I am really convinced by author's insistence, politicized science
is dangerous.
I trust most scientists have the expience of writing a story,not a report.
I mean most of published papers are stories. A story has drama.
Unfortunately, the public are always convinced by those papers, which are
believed being a truth.
I highly recommanded this novel because it will actually teach you something
valuable to know, especially for environmentalists.
2006年6月13日 星期二
王建民第七勝！
我覺得紐約時報寫的很好…特別是吉特的那句話：「大部分打者如果有機會上到2壘，都會跟我說，王建民
實在很行！」
When the Yankees needed to stop a four-game losing streak last night, Wang and Canó were the ones who did it. Wang allowed five hits over seven and a third innings, making Canó's home run stand in a 1-0 victory over the Cleveland Indians at Yankee Stadium.
"For an organization that really didn't rely on them for some time," Manager Joe Torre said, "these two kids have really made a difference from last year to this year."
Three starters were out of the lineup, two with serious injuries. Alex Rodriguez, who is buried in a 4-for-29 slump, went 0 for 4 with three strikeouts. The Yankees put the leadoff runner on base in each of their first five innings against Paul Byrd, but they could not push across a run.
The Yankees and the Indians came into the game tied for the major league lead in runs at 359. But without Hideki Matsui and Gary Sheffield, the Yankees expect to fall back to the pack soon.
"Absolutely," General Manager Brian Cashman said. "I still think we have a superior offense, but when you take those two thunders out of the lineup, there's no question you're going to have diminished totals. But what are you going to do? We still have Posada, Jeter, A-Rod and Damon, and that's a lot more than most."
Cashman mentioned four veterans, but he forgot Canó, who is playing better than almost all of them.
With one out in the sixth, Canó got the big hit the Yankees needed. He followed the arc of a slow 1-1 curveball, reaching down to scoop the pitch into the air. It carried into the seats down the right-field line for his fourth home run.
Canó, who stranded five runners on flyouts in his first two at-bats, has a .322 average this season, second on the team to Derek Jeter's .332.
"I feel good," said Canó, the second baseman. "I'm doing my job and helping the team. I would like to keep doing that the rest of the season."
When Wang pitches, Canó and the other infielders stay busy. Coming into the game, Wang averaged 3.02 ground balls for every fly ball, the third-best ratio in the American League. He pitched his typical game.
Three times, Wang retired the side in order on ground balls. But he made a mistake in the sixth, leaving a pitch up for Grady Sizemore to drive off the center-field fence. Torre said he thought it would be a homer.
"Probably in the middle of the summer, it would have been," Torre said. "But that's what happens with the sinker. Even when you're up a little bit, usually it's not on the fat part of the bat."
It was still troublesome, though. Sizemore moved to third after a running grab on the warning track in right field by Kevin Thompson, so Wang intentionally walked Travis Hafner to put runners at the corners.
Víctor Martínez, who came into the game batting .400 in June, was the hitter, and Wang knew what catcher Jorge Posada wanted.
"Posada told me, 'Don't throw in the middle,' " Wang said. "So I stayed outside."
Martínez rolled a sinker to second, where Canó started an inning-ending double play. The Indians put one runner in scoring position the rest of the game, with one out in the eighth.
Mike Myers relieved Wang and retired Sizemore on a fly to center, and Kyle Farnsworth then got Casey Blake to ground out, taking the game to Mariano Rivera for the ninth. The crowd did not want Wang to leave, but Torre's matchups worked.
"Sizemore's a pretty good hitter," he said. "I just didn't want to take the chance there. They did what they're supposed to do."
For Wang, who beat the Red Sox with seven strong innings last Tuesday, it was another example of why he has become the Yankees' second-best starter, after Mike Mussina.
He improved to 7-2 this season and to 15-6 in his two-year major league career. Few pitchers throw as hard with as much downward movement on their pitches.
"Most guys, if they make it to second, they say how good he is," said Jeter, who returned to shortstop after missing six starts with a bruised thumb. "When he has his control and he's ahead of guys, he's tough."
With the struggling Randy Johnson starting tonight, it was imperative that Wang stop the losing streak. He may have been the perfect pitcher to do it. The Yankees had not won since his last start, and Wang is generally unflappable.
"Wang's got the same attitude and the same demeanor all the time," Jeter said. "Even when he pitches poorly or gets hit a lot, he's the same. That's how you have to be when you're pitching. You're going to have good days and bad days, but he's on an even keel all the time."
實在很行！」
When the Yankees needed to stop a four-game losing streak last night, Wang and Canó were the ones who did it. Wang allowed five hits over seven and a third innings, making Canó's home run stand in a 1-0 victory over the Cleveland Indians at Yankee Stadium.
"For an organization that really didn't rely on them for some time," Manager Joe Torre said, "these two kids have really made a difference from last year to this year."
Three starters were out of the lineup, two with serious injuries. Alex Rodriguez, who is buried in a 4-for-29 slump, went 0 for 4 with three strikeouts. The Yankees put the leadoff runner on base in each of their first five innings against Paul Byrd, but they could not push across a run.
The Yankees and the Indians came into the game tied for the major league lead in runs at 359. But without Hideki Matsui and Gary Sheffield, the Yankees expect to fall back to the pack soon.
"Absolutely," General Manager Brian Cashman said. "I still think we have a superior offense, but when you take those two thunders out of the lineup, there's no question you're going to have diminished totals. But what are you going to do? We still have Posada, Jeter, A-Rod and Damon, and that's a lot more than most."
Cashman mentioned four veterans, but he forgot Canó, who is playing better than almost all of them.
With one out in the sixth, Canó got the big hit the Yankees needed. He followed the arc of a slow 1-1 curveball, reaching down to scoop the pitch into the air. It carried into the seats down the right-field line for his fourth home run.
Canó, who stranded five runners on flyouts in his first two at-bats, has a .322 average this season, second on the team to Derek Jeter's .332.
"I feel good," said Canó, the second baseman. "I'm doing my job and helping the team. I would like to keep doing that the rest of the season."
When Wang pitches, Canó and the other infielders stay busy. Coming into the game, Wang averaged 3.02 ground balls for every fly ball, the third-best ratio in the American League. He pitched his typical game.
Three times, Wang retired the side in order on ground balls. But he made a mistake in the sixth, leaving a pitch up for Grady Sizemore to drive off the center-field fence. Torre said he thought it would be a homer.
"Probably in the middle of the summer, it would have been," Torre said. "But that's what happens with the sinker. Even when you're up a little bit, usually it's not on the fat part of the bat."
It was still troublesome, though. Sizemore moved to third after a running grab on the warning track in right field by Kevin Thompson, so Wang intentionally walked Travis Hafner to put runners at the corners.
Víctor Martínez, who came into the game batting .400 in June, was the hitter, and Wang knew what catcher Jorge Posada wanted.
"Posada told me, 'Don't throw in the middle,' " Wang said. "So I stayed outside."
Martínez rolled a sinker to second, where Canó started an inning-ending double play. The Indians put one runner in scoring position the rest of the game, with one out in the eighth.
Mike Myers relieved Wang and retired Sizemore on a fly to center, and Kyle Farnsworth then got Casey Blake to ground out, taking the game to Mariano Rivera for the ninth. The crowd did not want Wang to leave, but Torre's matchups worked.
"Sizemore's a pretty good hitter," he said. "I just didn't want to take the chance there. They did what they're supposed to do."
For Wang, who beat the Red Sox with seven strong innings last Tuesday, it was another example of why he has become the Yankees' second-best starter, after Mike Mussina.
He improved to 7-2 this season and to 15-6 in his two-year major league career. Few pitchers throw as hard with as much downward movement on their pitches.
"Most guys, if they make it to second, they say how good he is," said Jeter, who returned to shortstop after missing six starts with a bruised thumb. "When he has his control and he's ahead of guys, he's tough."
With the struggling Randy Johnson starting tonight, it was imperative that Wang stop the losing streak. He may have been the perfect pitcher to do it. The Yankees had not won since his last start, and Wang is generally unflappable.
"Wang's got the same attitude and the same demeanor all the time," Jeter said. "Even when he pitches poorly or gets hit a lot, he's the same. That's how you have to be when you're pitching. You're going to have good days and bad days, but he's on an even keel all the time."
2006年6月8日 星期四
611保留樂生大遊行中一支不一樣的隊伍
親近土地 祈求正義 謙卑苦行 捍衛樂生
611保留樂生大遊行中一支不一樣的隊伍
6月11日，這歷史性的一天，我們一行人將以六步一跪的苦行方式參與遊行，象徵在這一天，讓我們的雙腳屈膝，彎下腰來，謙卑徐緩的前進。從我們低下頭來，身體更接近土地的那一刻開始，我們應該放棄以倨傲的態度對待這一群漢生病友。在四肢酸疼，身體疲累，覺得自己無法前進時，或許我們才能用自己的身體略微經驗他們千萬分之一的磨難。
帶著一種莊嚴與謙卑的心情，我們祈求政府傾聽土地的聲音、底層的聲音、弱勢者的聲音。也帶著溫柔而堅定的意志，我們希望政府明白保衛樂生院的決心亦會如此一般恆長團結，超越一時激烈的衝撞，未達終點絕不停止。
611遊行中的苦行行動
集合時間：6/11下午1:30（較遊行組提早半小時）
集合地點：文建會大門口（台北市中正區北平東路30之1號）（捷運善導寺六號出口步行五分鐘。地圖：http://www.cca.gov.tw/map.htm）
苦行路線：文建會à行政院 （由於無法申請，僅能繞經附近的道路）à國民黨部à總統府（全長約2.3公里）
苦行行動參與方式：自願參加。穿著白色上衣，攜帶護具。以嚴肅的心情，前進六步，跪拜一次，走完全程。遊行隊伍與苦行隊伍分開行走。訴求相同、路線相同、會在定點會合，相互分享、相互加油。
行動行前說明會（苦行組與遊行組相同）：週四(6/8)晚上七點
6月11日是樂生院暫訂古蹟到期的前一日。隔天，失去暫訂古蹟的保護傘，樂生院又將生死未卜。
然而，漢生病友（俗稱痲瘋病患）所居住的樂生院由於捷運建設將被拆遷的議題，經過長期的爭議，如今捷運局重提開工方案時，似乎大眾疲乏、媒體厭倦，血淚也換不回同情。至今年初，爭議似乎僅剩工程專家間對於工期延長、賠償額度與保留房舍面積的喊價殺價。政府有效的宣傳，似乎已經讓社會大眾陷入這片從數字迷霧中，再也難以看見活生生的人，看見他們真實的生活與可親的土地。
對此，我們感到非常的難過與無奈。
這些關於面積、工期、金額種種數字看似理性的計算背後，掩蓋著的卻是一種極端倨傲的態度----倨傲地對待這一群平均年齡75歲的院民以及他們珍愛的家園。至今，仍然沒有一個單位與他們商榷關於他們居住環境的需求，沒有一個單位與他們討論他們苦難交織的集體記憶要如何保存。六、七十年來以至今日，他們仍無權決定自己的命運，也無權擁有自己的歷史！
我們盼望用最謙卑而堅定的行動，邀請政府、專業者與社會大眾靜下心來，真正傾聽樂生院民來自心底的願望？並且重新思考，過去漢生病友與他們生活一輩子的土地之間，所存在的關係與意義是什麼？
六、七十年前，由於錯誤政策與社會歧視，他們被強制集中關進樂生療養院。他們被迫失去了親愛的家人的悉心照顧，在病痛折磨中，他們僅能以自己的雙手、雙腳重新在院內自力營生。四肢神經麻痺的他們，在不斷地勞動中，雙手、雙腳永遠帶著傷口，甚至截手、截腳。他們就像是不斷燃燒自己的「蠟燭人」，憑著堅毅的決心與意志度過六、七十年的苦難，將樂生院打造成為一個美麗的家園，成為所有訪客們感到溫暖光明的烏托邦。
如今，他們卑微而堅定的訴求，僅是留存這片他們燃燒自己而打造的家園，留存這段超越苦難的歷史記憶。
6月11日，這歷史性的一天，我們將以六步一跪的苦行方式進行旅程，象徵在這一天，讓我們的雙腳屈膝，彎下腰來，謙卑徐緩的前進。從我們低下頭來，身體更接近土地的那一刻開始，我們應該放棄以倨傲的態度對待這一群漢生病友。在四肢酸疼，身體疲累，覺得自己無法前進時，或許我們才能用自己的身體略微經驗他們千萬分之一的磨難……
帶著一種莊嚴與謙卑的心情，我們祈求政府傾聽土地的聲音、底層的聲音、弱勢者的聲音。也帶著溫柔而堅定的意志，我們希望政府明白保衛樂生院的決心亦會如此一般恆長團結，超越一時激烈的衝撞，未達終點絕不停止。
這次的遊行將是一種苦行的過程，院民們雖然行動不方便，也將在路程中陪伴大家，希望有更多的人能夠加入我們，不辭辛勞，以身體投入實際行動，來祈求我們台灣現代化的社會發展，能夠具有文化與人道素養的深度，作為教育下一代的孩子們，最佳的人權教材。讓樂生療養院的全區保留，成為台灣尊重弱勢人權與歷史文化的里程碑。
「呼喊正義，捍衛樂生」611大遊行
各位關心樂生院的朋友，我們誠摯地邀請您在6月11日這個緊急而迫切的時刻，也就是樂生院暫定古蹟到期的前一天，與樂生院勇敢的阿公、阿嬷一起走上街頭，表達捍衛樂生社區文化與生存權利的訴求。同時，我們要向政府展現民間社會的力量—我們竭力追求一個捍衛弱勢人權與歷史正義，尊重文化與生態環境的進步社會！
集合時間：6/11（日）下午2:00
集合地點：文建會大門口（台北市中正區北平東路30之1號）(捷運善導寺六號出口)
交通訊息：http://www.cca.gov.tw/map.htm
在社會各界朋友（包括當時會勘審議的老師們）的努力爭取下，去年的12月12日，文建會公告樂生院整體院區環境為暫定古蹟。然而，半年將過，暫定古蹟的期限就要到來，地方政府卻仍不願擔負起政治責任，仍然未見任何依法指定的動作。捷運局反而卻在日前卻提出重新開工與拆遷的新方案，大部分的院區仍將遭到拆除破壞，院民仍將被迫遷至他們始終無法接受的醫療大樓，一切像是突然回到原點！在我們四處緊急陳情下，終於獲得文建會的承諾—若暫定古蹟到期後地方政府仍無作為，文建會將依法介入召開審查會議，但卻也表示要兼顧地方建設做成相關決策。
如今，又到了樂生院存廢的生死交關時刻！
6月12日一過，樂生院會如何呢？最好的狀況，文建會指定樂生為古蹟，開始研擬全區保存的方案；最糟的狀況，失去了暫訂古蹟的保護傘，拆遷與工程作業立即開始進行。或拆遷？或保存？極有可能在短時間內做成決策！
我們知道有許許多多的朋友長期關心著樂生院的保存，默默支持著這些勇敢的院民們。而平日我們這些緊急的陳請行動，您可能不克前來。然而，這一次我們誠摯地邀請您務必一起走出來，用行走、用歌唱、用講演…...各種各樣的方式，表達您的聲音與意見。這是我們唯一一次在假日舉辦這樣的大遊行，因為，我們期待政府單位也聽見您們的聲音！政府單位總是說，要求保存樂生院的只有我們這一小群人。然而，我們深切相信不是如此，樂生的保存，是渴求公義與寬容的集體價值！是成熟民間社會的呼聲！
我們這次遊行的訴求如下：
一、正視樂生院民的居住權：政府應立法保障樂生院民的居住權，並與樂生保留自救會對等協商任何保存與居住的方案。
二、依法進行審查指定作業，並推動爭取列為世界遺產：樂生院為世界級的文化資產，已由聯合國教科文組織相關學者專家，針對樂生院與日、韓療養所共同申請提報世界遺產進行研究考察工作。政府應立即依法進行審查與指定的程序，並公告整體樂生院區的文化資產價值， 積極推動保存工作，以爭取列入世界遺產。
三、擬定規劃全區保存樂生院的方案：儘速變更捷運機廠設計，全區保存樂生院區整體環境，並朝文化與生態社區進行整體規劃。
這次的遊行，我們將宣示台灣的社會將不再容許對於弱勢者人權侵害與歷史抹除的悲劇發生。不分藍綠政黨、中央地方，我們將至文建會、行政院、國民黨部、總統府…等單位表達捍衛樂生的訴求，誠摯邀請您與我們同行！
主辦單位：樂生保留自救會、青年樂生聯盟
團體連署回條：
團體：__________________ 聯絡人：_________________________
電話：_________________ e-mail________________________
□ 願意連署成為此次遊行的共同發起團體
個人回條：
姓名：__________________ 單位/學校系級：________________
電話：___________________e-mail：______________________
□ 願意擔任遊行當日的義工
□ 願意協助遊行事前的籌備
Ps.為方便統計人數以準備遊行所需器材，請您儘早將回條回傳至下列信箱。或有相關疑問，或願意協助遊行籌備工作，可與下列人員聯絡。
部落格：http://www.wretch.cc/blog/happylosheng&article_id=3774384
遊行聯絡人：
李建誠 0912-669-921 geallenx3@yahoo.com.tw
姚耀婷 0911-035-970 b91208023@ntu.edu.tw
張馨文 0919-272-412 g39012008@gmail.com
黃詠光 0955-311-773 r90544029@ntu.edu.tw
林琬純 0972-332-812 b91208034@ntu.edu.tw
地點：黑手那卡西工人樂隊辦公室（公館台北市羅斯福路三段274號三樓）
611保留樂生大遊行中一支不一樣的隊伍
6月11日，這歷史性的一天，我們一行人將以六步一跪的苦行方式參與遊行，象徵在這一天，讓我們的雙腳屈膝，彎下腰來，謙卑徐緩的前進。從我們低下頭來，身體更接近土地的那一刻開始，我們應該放棄以倨傲的態度對待這一群漢生病友。在四肢酸疼，身體疲累，覺得自己無法前進時，或許我們才能用自己的身體略微經驗他們千萬分之一的磨難。
帶著一種莊嚴與謙卑的心情，我們祈求政府傾聽土地的聲音、底層的聲音、弱勢者的聲音。也帶著溫柔而堅定的意志，我們希望政府明白保衛樂生院的決心亦會如此一般恆長團結，超越一時激烈的衝撞，未達終點絕不停止。
611遊行中的苦行行動
集合時間：6/11下午1:30（較遊行組提早半小時）
集合地點：文建會大門口（台北市中正區北平東路30之1號）（捷運善導寺六號出口步行五分鐘。地圖：http://www.cca.gov.tw/map.htm）
苦行路線：文建會à行政院 （由於無法申請，僅能繞經附近的道路）à國民黨部à總統府（全長約2.3公里）
苦行行動參與方式：自願參加。穿著白色上衣，攜帶護具。以嚴肅的心情，前進六步，跪拜一次，走完全程。遊行隊伍與苦行隊伍分開行走。訴求相同、路線相同、會在定點會合，相互分享、相互加油。
行動行前說明會（苦行組與遊行組相同）：週四(6/8)晚上七點
6月11日是樂生院暫訂古蹟到期的前一日。隔天，失去暫訂古蹟的保護傘，樂生院又將生死未卜。
然而，漢生病友（俗稱痲瘋病患）所居住的樂生院由於捷運建設將被拆遷的議題，經過長期的爭議，如今捷運局重提開工方案時，似乎大眾疲乏、媒體厭倦，血淚也換不回同情。至今年初，爭議似乎僅剩工程專家間對於工期延長、賠償額度與保留房舍面積的喊價殺價。政府有效的宣傳，似乎已經讓社會大眾陷入這片從數字迷霧中，再也難以看見活生生的人，看見他們真實的生活與可親的土地。
對此，我們感到非常的難過與無奈。
這些關於面積、工期、金額種種數字看似理性的計算背後，掩蓋著的卻是一種極端倨傲的態度----倨傲地對待這一群平均年齡75歲的院民以及他們珍愛的家園。至今，仍然沒有一個單位與他們商榷關於他們居住環境的需求，沒有一個單位與他們討論他們苦難交織的集體記憶要如何保存。六、七十年來以至今日，他們仍無權決定自己的命運，也無權擁有自己的歷史！
我們盼望用最謙卑而堅定的行動，邀請政府、專業者與社會大眾靜下心來，真正傾聽樂生院民來自心底的願望？並且重新思考，過去漢生病友與他們生活一輩子的土地之間，所存在的關係與意義是什麼？
六、七十年前，由於錯誤政策與社會歧視，他們被強制集中關進樂生療養院。他們被迫失去了親愛的家人的悉心照顧，在病痛折磨中，他們僅能以自己的雙手、雙腳重新在院內自力營生。四肢神經麻痺的他們，在不斷地勞動中，雙手、雙腳永遠帶著傷口，甚至截手、截腳。他們就像是不斷燃燒自己的「蠟燭人」，憑著堅毅的決心與意志度過六、七十年的苦難，將樂生院打造成為一個美麗的家園，成為所有訪客們感到溫暖光明的烏托邦。
如今，他們卑微而堅定的訴求，僅是留存這片他們燃燒自己而打造的家園，留存這段超越苦難的歷史記憶。
6月11日，這歷史性的一天，我們將以六步一跪的苦行方式進行旅程，象徵在這一天，讓我們的雙腳屈膝，彎下腰來，謙卑徐緩的前進。從我們低下頭來，身體更接近土地的那一刻開始，我們應該放棄以倨傲的態度對待這一群漢生病友。在四肢酸疼，身體疲累，覺得自己無法前進時，或許我們才能用自己的身體略微經驗他們千萬分之一的磨難……
帶著一種莊嚴與謙卑的心情，我們祈求政府傾聽土地的聲音、底層的聲音、弱勢者的聲音。也帶著溫柔而堅定的意志，我們希望政府明白保衛樂生院的決心亦會如此一般恆長團結，超越一時激烈的衝撞，未達終點絕不停止。
這次的遊行將是一種苦行的過程，院民們雖然行動不方便，也將在路程中陪伴大家，希望有更多的人能夠加入我們，不辭辛勞，以身體投入實際行動，來祈求我們台灣現代化的社會發展，能夠具有文化與人道素養的深度，作為教育下一代的孩子們，最佳的人權教材。讓樂生療養院的全區保留，成為台灣尊重弱勢人權與歷史文化的里程碑。
「呼喊正義，捍衛樂生」611大遊行
各位關心樂生院的朋友，我們誠摯地邀請您在6月11日這個緊急而迫切的時刻，也就是樂生院暫定古蹟到期的前一天，與樂生院勇敢的阿公、阿嬷一起走上街頭，表達捍衛樂生社區文化與生存權利的訴求。同時，我們要向政府展現民間社會的力量—我們竭力追求一個捍衛弱勢人權與歷史正義，尊重文化與生態環境的進步社會！
集合時間：6/11（日）下午2:00
集合地點：文建會大門口（台北市中正區北平東路30之1號）(捷運善導寺六號出口)
交通訊息：http://www.cca.gov.tw/map.htm
在社會各界朋友（包括當時會勘審議的老師們）的努力爭取下，去年的12月12日，文建會公告樂生院整體院區環境為暫定古蹟。然而，半年將過，暫定古蹟的期限就要到來，地方政府卻仍不願擔負起政治責任，仍然未見任何依法指定的動作。捷運局反而卻在日前卻提出重新開工與拆遷的新方案，大部分的院區仍將遭到拆除破壞，院民仍將被迫遷至他們始終無法接受的醫療大樓，一切像是突然回到原點！在我們四處緊急陳情下，終於獲得文建會的承諾—若暫定古蹟到期後地方政府仍無作為，文建會將依法介入召開審查會議，但卻也表示要兼顧地方建設做成相關決策。
如今，又到了樂生院存廢的生死交關時刻！
6月12日一過，樂生院會如何呢？最好的狀況，文建會指定樂生為古蹟，開始研擬全區保存的方案；最糟的狀況，失去了暫訂古蹟的保護傘，拆遷與工程作業立即開始進行。或拆遷？或保存？極有可能在短時間內做成決策！
我們知道有許許多多的朋友長期關心著樂生院的保存，默默支持著這些勇敢的院民們。而平日我們這些緊急的陳請行動，您可能不克前來。然而，這一次我們誠摯地邀請您務必一起走出來，用行走、用歌唱、用講演…...各種各樣的方式，表達您的聲音與意見。這是我們唯一一次在假日舉辦這樣的大遊行，因為，我們期待政府單位也聽見您們的聲音！政府單位總是說，要求保存樂生院的只有我們這一小群人。然而，我們深切相信不是如此，樂生的保存，是渴求公義與寬容的集體價值！是成熟民間社會的呼聲！
我們這次遊行的訴求如下：
一、正視樂生院民的居住權：政府應立法保障樂生院民的居住權，並與樂生保留自救會對等協商任何保存與居住的方案。
二、依法進行審查指定作業，並推動爭取列為世界遺產：樂生院為世界級的文化資產，已由聯合國教科文組織相關學者專家，針對樂生院與日、韓療養所共同申請提報世界遺產進行研究考察工作。政府應立即依法進行審查與指定的程序，並公告整體樂生院區的文化資產價值， 積極推動保存工作，以爭取列入世界遺產。
三、擬定規劃全區保存樂生院的方案：儘速變更捷運機廠設計，全區保存樂生院區整體環境，並朝文化與生態社區進行整體規劃。
這次的遊行，我們將宣示台灣的社會將不再容許對於弱勢者人權侵害與歷史抹除的悲劇發生。不分藍綠政黨、中央地方，我們將至文建會、行政院、國民黨部、總統府…等單位表達捍衛樂生的訴求，誠摯邀請您與我們同行！
主辦單位：樂生保留自救會、青年樂生聯盟
團體連署回條：
團體：__________________ 聯絡人：_________________________
電話：_________________ e-mail________________________
□ 願意連署成為此次遊行的共同發起團體
個人回條：
姓名：__________________ 單位/學校系級：________________
電話：___________________e-mail：______________________
□ 願意擔任遊行當日的義工
□ 願意協助遊行事前的籌備
Ps.為方便統計人數以準備遊行所需器材，請您儘早將回條回傳至下列信箱。或有相關疑問，或願意協助遊行籌備工作，可與下列人員聯絡。
部落格：http://www.wretch.cc/blog/happylosheng&article_id=3774384
遊行聯絡人：
李建誠 0912-669-921 geallenx3@yahoo.com.tw
姚耀婷 0911-035-970 b91208023@ntu.edu.tw
張馨文 0919-272-412 g39012008@gmail.com
黃詠光 0955-311-773 r90544029@ntu.edu.tw
林琬純 0972-332-812 b91208034@ntu.edu.tw
地點：黑手那卡西工人樂隊辦公室（公館台北市羅斯福路三段274號三樓）
2006年6月1日 星期四
ATTIKA
I had never played Attika until yesterday afternoon.
I played it with Jurassic, Weling, and my brother. In this game, each player represented
an ancient Greek city-state. Throughout the game, we were trying to win by building all of building as
soon as possible or connecting two temples with a chain by ourselves' building.
After I played it with Awho on the BSW site, I think it is also a great game for 2 pladyers.
It plays rather quickly and simplely, a nice short game for entertainment.
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